Bindu 18

Artikel fra Bindu nr. 18

Nada Yoga

- i den indiske musik

Udforskningen af verden omkring os viser, at alt hvad der eksisterer opretholdes ved bestemte naturlove. Disse love er fuldkomne og deres harmoni åbenbar i hele universet. Alle former for liv, undtagen mennesket, er i samvær med kosmos og universets energier. Kun mennesket har mistet kontakten med kosmos, og det beror på fejlagtige identifikationer og ukontrollerede bevægelser i det individuelle sind.

Bevægelserne i det individuelle sind begrænser vores overblik, reducerer vores opmærksomhed og giver os et begrænset billede af os selv. Hvis vi tillader disse bevægelser alt for tit bliver sindet splittet, og vi går en kæde af fysiske lidelser og åndelig død i møde. Disse bevægelser som har form af fantaseren, tanker, følelser, begær, planer og reaktioner kan forandres ved:
1) at se på dem som et vidne.
2) at få disse bevægelser til at gå i ét med de kosmiske love.

Nada Yoga videnskaben, yogaen om lydvibrationer bringer os viden fra fortidens vise. Med denne viden kan det lade sig gøre at ændre og omdanne bevidsthedstilstande. Det kan gøres ved hjælp af bestemte toner og tonemønstre.

Lad os først forstå hvad der menes med Nada Yoga. I 'Nada' er et sanskritord der betyder 'lyd'.

Ordet udtales 'Naada' (ikke 'Naadaa'). Yoga stammer fra grundordet 'yuj' som betyder at hele, at forene.
Der er to former for Nada:
1) Ahat og 2)Anahat.

1) Ahat Nada: Alle lyde der har en ydre kilde eller årsag er Ahat Nada eller anslåede lyde.
Alle musikinstrumenter frembringer Ahat Nada.

2) Anahat Nada: Lyde der ikke har en ydre kilde eller årsag kaldes Anahat Nada eller ikke-anslåede lyde. Yogier mediterer på disse lyde der kan minde om "ringen i ørerne", for derigennem at udvikles åndeligt og opnå fuldstændig viden om selvet. (Se Bindu nr. 26: om yogiernes Nada Yoga).

Udfra deres samklang med "selvet" blev fortidens vise bevidste om lydvibrationernes kræfter og deres forskellige sammensætninger, som alle udspringer af den oprindelige grundlyd 'AUM' eller 'OM'. Eksperimenter med dette fænomen gennem tusinder af år frembragte en særdeles sammensat og fuldstændig viden om vibrationer indenfor de to hovedområder:
1) Sangit (Musik): videnskaben om lyde af forskellige frekvenser og deres sammensætninger.
2) Mantra: videnskaben om lydstavelser fra naturlige udtalte lyde.

Disse stavelser kombineres og udtales på en bestemt måde, og i overensstemmelse med valget af lydstavelserne (mantras) og kombinationen af disse kan stærke kræfter frigøres.

Begge disse systemer, Sangit og Mantra, kan fremkalde og frigøre utallige af universets kræfter. Lige siden Vedaernes tid er de brugt til at udvikle menneskets erkendelse af den egentlige virkelighed, selvet.

Som al anden kundskab der bliver udsat for uvidenhed og modstand, led begge videnskaber stærkt i de perioder hvor Indien blev udsat for invasion og kom under fremmed herredømme. For at beskytte og bevare denne viden, pålagde de vise sig en streng mester-elev (Guru-Shisya) tradition og anvendte mystiske og symbolske sprog og metoder. Disse videnskaber kunne således kun udlægges og forstås ved den personlige vejledning af en mester, en guru.

I Nada Yoga bruger vi musikkens lyde til at skabe bestemte svingningsmønstre, der påvirker og renser de fine og de grove bevidsthedslag i kroppen og i sindet og bringer dem i harmoni med helheden.

På denne måde begynder vi at kunne forstå universet sprog; med følsomhed og styrke erfarer vi vor samhørighed med alt andet eksisterende. Endeligt bliver det muligt at opleve den højeste tilstand af af opmærksomhed som rækker ud over tid og rum, årsag og virkning. Det er denne sande og virkelige tilstand som skrifterne antyder ved vendingen 'TAT TVAM ASI' - Du Er Det.

Musikken der med dette formål for øje blev udviklet til fuldkommenhed blev kendt som 'Margi Sangit'; en musik som kun nogle ganske få udvalgte underviste i, udøvede og anvendte. Margi Sangit blev betragtet som en mystisk, hellig og yderst hemmelig kunst, den tids mirakel, som kunne afstedkomme forandringer på alle de tre planer - det fysiske, det psykologiske og det åndelige.

Som følge af de mange tusind års praksis og udforskning udviklede der sig mange grene af Nada Yoga, men hovedtendensen og emnet forblev uændret for dem alle. De støttede og kompletterede hinanden, alle med det samme formål: bevidsthedens udvidelse.

Som tiderne skiftede skete der imidlertid det at en lille del af Nada Yoga blev tilgængelig for folk i almindelighed. Den udvikledes til et system i sig selv, kaldt 'Deshi Sangit' , folkets musik. Denne Deshi Sangit blev senere den egentlige kilde til underholdning og dens eneste formål var at tilfredsstille sindet. Det er på dette punkt at en almindelig musiker hvis eneste hensigt er at fornøje, adskiller sig fra de der som terapi og med et videre sigte udøver og anvender de hemmelige lyde.

Alle der arbejder med Nada Yoga kan meget vel være musikere, men ikke alle musikere er Nada Yogier. Det kræver års studium og praksis af særlige aspekter af lyde og mikrolyde og deres forhold til de tre 'Nadier' (de tre kanaler i det centrale nervesystem sådan som de er beskrevet i yogaskrifterne) samt til chakraerne, de centre som styrer alle funktioner i organerne og i sindet.

Det er helt afgørende at forstå, at uanset hvor mange intellektuelle forklaringer man får, lader det sig ikke gøre at beskrive Nada Yoga. Som en videnskab der helt og holdent bygger på den direkte erfaring må Nada Yoga nødvendigvis opleves, før der gøres noget forsøg på at forstå den intellektuelt. Først efter oplevelsen af Nada Yoga bliver alle forklaringer og beskrivelser begribelige.

Den individuelle bevidsthed er indhyllet i svøb fra de fem kroppe: den fysiske, den som består af energi, den mentale, den emotionelle og den årsagsgivende. Disse kroppe er i stand til at modtage og komme i resonans med enhver vibration der omgiver dem. Når den fineste og mest følsomme krop som den første således modtager et signal, en puls, begynder den at svinge i samme frekvens som kilden til vibrationen. Denne vibration overføres så til de grovere kroppe, og en kæde af overførsler går gennem alle svøb for til sidst at nå den fysiske, den synlige krop, som den så vil indvirke på.

Er lydene og deres intervaller frembragt på den rigtige måde renses kroppene i en sådan grad at alle atomerne, molekylerne og cellerne kommer i indbyrdes orden. Det bevirker at kroppene får en modtagelig og transparent kvalitet, og bliver til perfekte formidlere af de modtagne lydstrømme. Kun da kan den fysiske krop optage og overføre svingninger fra den individuelle bevidsthed til det uendelige ocean af kosmisk bevidsthed - og omvendt. Alle fysiske, psykiske, mentale og emotionelle blokeringer nedbrydes og opløses. Det resulterer i en åben kontakt, så kroppene kommer i samklang med hvad som helst der måtte nå dem. De tager form deraf, og individet bliver hvad det opfatter. Derved opnår det viden om alle ting.

Og kan der skabes lyde som medfører at de finere kroppe svinger i et særligt mønster, kan dette fremkalde en særlig tilstand i den fysiske krop. Da kan sådanne tilstande, når de gentages og fastholdes, blive et med den fysiske krop. Den vil da reagere på en tilsigtet måde.

Gennem Nada Yoga videnskaben som anvender musikkens toner og rytmer, kan sådanne dybtgående virkninger fremkaldes. Denne indbyggede evne til at bringe kræfterne i balance leder til fuldkommen fysisk og mental sundhed, og Nada Yoga er derfor et uvurderligt redskab til helbredelse. Virkningen vil afhænge af lydenes styrke og intensitet, deres renhed og varighed.

Nada Yogaens egentlige mål er at bringe individet i den højeste tilstand af kosmisk bevidsthed - en tilstand hvor seeren og det sete, hvor den der hører og det hørte ikke længere er adskildte; man oplever 'Yoga', éns sande natur, en tilstand af fuldstændig frihed.

Nada Yoga er en vej der gør rejsen enklere. Den hjælper os til at genetablere vor virkelige og ikke-delte tilstand. En helhed der ikke blot omfatter alle mennesker, men også alle andre synlige og usynlige former af den allestedsnærværende bevidsthed. Nada Yoga er et ideelt bidrag til alle andre discipliner og former for praksis, religiøse eller ikke-religiøse.